معاونت پژوهش حوزه علمیه خراسان مطالعات هنر و رسانه 2676-7805 1 1 2019 09 22 Representation of Ishraqi Holy Aura in Miniature بازنمایی اشراقی هالۀ قدسی در نگارگری 121 146 66 FA علی محمدپور طلبه سطح چهار حوزه علمیه قم و دانشجوی دکترای حکمت هنرهای دینی، دانشگاه ادیان و مذاهب، قم. Journal Article 2018 12 13 One of the ways of expressing facts that are common and intelligible use to the general is the allegoric and symbol. One of these allegoric is the light. In the pre-Islamic Iranian tradition, light has had a special place among the mystics and theosophies of Fahlavi. In the post-Islamic tradition also, It has been the same. Because God is the light of heaven and earth, and A Surah is referred to as the Light. Accordingly, Suhrawardi constructs his illuminated philosophy on the basis of light, and he places the series and gradation of divine lights form the light of lights to the dusky world gradationally. In the illuminated perspective, Farah as the divine confirmation and the divine illumination gradationally in the material world contains plants to full human (al-Insān al-Kāmil). Iranian artist, both before and after Islam, as they work in this space, they know this and try to show. One of the most suitable places for expressing the illuminations and divine Farah is miniature that show it around the head of humans or the Saints. The expression of holy aura and aura of luminous has been researched, but its illuminated and symbolic expression independently has been less studied. In this research, we try to express at first the illuminated expression of holy aura and In the following adapt it to the miniature یکی از راه‌­های بیان حقایق هستی که کاربردی عمومی و قابل فهم برای عمومی افراد دارد، زبان رمز و سمبل است. یکی از این رموز، نور است. در سنت ایرانی پیش از اسلام، نور جایگاه ویژه‌­ای در بین حکما و متألهین فهلوی داشته است. در سنت پس از اسلام  نیز همین توجه بوده است. چرا که خداوند نور آسمان و زمین معرفی می‌­شود و سوره‌­ای تحت عنوان نور آمده است. بر همین اساس است که سهروردی فلسفۀ اشراقی‌­اش را بر اساس نور بنا می‌­کند و سلسله انوار الهی از نور الانوار تا عالم غاسق را به نحو تشکیکی قرار می‌­دهد. در چشم‌­انداز اشراقی، فرّه به عنوان تأیید و اشراق الهی به نحو تشکیکی در عالم مادی از نباتات تا انسان کامل را دربرمی­‌گیرد. هنرمند ایرانی، چه پیش از اسلام و چه پس از آن،  از آن­جا که در این فضای اشراقی تنفس می­‌کند، با این اندیشه آشنا است و در بیان هنری خود سعی در نشان دان آن دارد. یکی از بسترهای مناسب برای بیان اشراقات و فرّه الهی، نگارگری است که آن را  به صورت هالۀ نورانی در اطراف سر انسان‌­ها یا قدسیان  تصویرگری می‌­کردند. بیان هالۀ نورانی یا قرص خورشید، مورد پژوهش­‌های مختلف قرار گرفته است، اما بیان اشراقی و سمبولیک آن کمتر مورد پژوهشی مستقل قرار گرفته است. سعی در این پژوهش، بیان اشراقی هالۀ قدسی در وهلۀ نخست و در ادامه، بیان و تطبیق آن در  نگاره‌­ها است. https://ami.journals.hozehkh.com/article_66_fe93b74dff4dc9f4dcf07faef9918ffe.pdf